Bát Quan Trai
I .- Dẫn : Hầu hết chúng ta
ai cũng biết nghĩa hai chữ Hán Việt: Bát là tám, Quan là cửa, còn Chữ
Trai hay Chay nguyên chữ Phạn là Posadha, có nghĩa là khi đã qua giờ Ngọ
( 12 giờ trưa ) thì không ăn nữa. Bát quan trai cũng còn gọi là Bát
trai giới, bát chi trai hay gọi tắt là Bát giới ( tám giới ), có nghĩa
là tám cửa ngăn cản tội lỗi và không ăn quá Ngọ của người cư sĩ, tập tu
trọn một ngày một đêm trong chùa. Ðức Phật chế ra Bát Quan Trai để cho
hàng cư sĩ tại gia thực hành hạnh xuất gia.
II .- Tám giới: Gồm có :
1.- Không giết hại.
2.- Không trộm cướp.
3.- Không tà dâm.
4.- Không nói sai sự thật.
5.- Không được uống rượu.
6.- Không trang điểm, thoa dầu thơm, múa hát và xem nghe múa hát.
7.- Không được nằm ngồi giường cao, rộng đẹp đẽ.
8.-Không được ăn quá giờ Ngọ.
Về ý nghĩa tại sao Phật chế ra 5 giới trên xin đọc bài Năm giới, ba giới còn lại như sau :
6.- Không trang điểm, xức dầu thơm, múa hát và xem nghe múa hát : Chúng
ta biết rằng những giác quan của chúng ta đều là những cửa dễ làm cho
chúng ta sa đọa như tai thích nghe hát xướng, mắt ưa nhìn cảnh lạ đẹp,
mũi ưa ngửi mùi thơm , do vậy cần phải sống giản dị, năm giác quan không
bị lôi cuốn vào những điều mà chúng ưa thích, thân tâm chúng ta sẽ được
thanh tịnh.
7.- Không được nằm, ngồi giường cao, rộng đẹp đẽ : Xác thân của chúng ta
luôn luôn ưa thích hưởng thụ, thích ăn ngon, thích mặc đẹp, thích sống
tiện nghi ... những thích thú nầy sẽ là sợi dây ràng buộc chúng ta vào
vòng luân hồi mà thôi, theo thuyết Trung ấm thân , lúc chúng ta gần chết
mà còn ưa cái nọ, thích cái kia, chúng ta sẽ thác sinh vào nơi chốn mà
kiếp sau dễ đạt được điều ưa thích đó, tức nhiên chúng ta không thể giải
thoát, do vậy giới thứ bảy nầy tập cho chúng ta sống giản dị, dễ giải
thoát vòng luân hồi sinh tử.
8.- Không được ăn quá giờ Ngọ : Chư thiên ăn buổi sáng, Phật ăn vào buổi
trưa, súc sanh ăn sau giờ ngọ, ngạ quỷ ăn buổi tối, chúng ta tu tập
theo Phật, nên chúng ta ăn theo Phật vã lại ngạ quỷ vì cổ họng nhỏ,
không ăn được, chúng luôn luôn bị đói, chúng ta ăn vào buổi tối làm cho
chúng thèm thuồng, vì lòng từ bi nên chúng ta tránh ăn vào buổi tối.
III .- Thọ Bát Quan Trai Giới : Vì là giới cho nên người cư sĩ thọ giới
phải có Giới sư, vã lại Bát quan trai giới là tập cho người cư sĩ tu tập
như tu sĩ, do vậy muốn thọ giới nầy, chúng ta phải đến chùa xin chư
tăng truyền giới cho và chúng ta phải ở trong chùa, có như vậy công đức
tu tập nầy mới tốt. Trừ trường hợp không có chùa, không có chư tăng,
người cư sĩ có thể tự phát nguyện thọ giới, xả giới, thọ trai nếu được
cũng phải theo Nghi thức thọ trai.
Nhiều người muốn cho việc Thọ Bát quan trai của mình được thù thắng hơn,
họ còn Tịnh Khẩu ( không nói ), trừ khi vào khóa lễ họ phải tụng Kinh
mà thôi.
Thọ Bát Quan Trai là tu tập trong 24 giờ, cũng như tu sĩ đã xuất gia, mà
xuất gia thì có nghĩa là cắt ái ly gia, xuất phiền não gia, xuất tam
giới gia ( cắt đứt sự thương mến gia đình, ra khỏi các sự phiền não, ra
khỏi cõi dục giới, sắc giới và vô sắc giới ), cho nên trong khi Thọ Bát
Quan Trai, chúng ta chỉ chuyên tâm tu tập, không bận bịu lo nghĩ việc
gia đình, công ăn việc làm, bán buôn và nhất là những chuyện chánh trị,
thời sự mọi chuyện đó đều phải bỏ lại bên ngoài cổng chùa thì tốt nhất,
tu tập sẽ được thành tựu viên mãn.
Trước khi Thọ Bát Quan Trai, chúng ta phải chuẩn bị cho được hoàn bị,
xếp đặt công việc nhà mọi thứ xong xuôi trong thời gian 24 giờ chúng ta
Thọ Bát, áo tràng, quần áo ngủ, Kinh để nghiên cứu, sổ tay để ghi chép,
một xâu chuỗi tay hay chuỗi tràng, để lần chuỗi niệm Phật khi có lúc
rảnh vì chương trình không thể đạt được khít khao, nhờ lần chuỗi niệm
Phật sẽ tránh được sự xao lãng tu tập.
Nội Quy
1.- Không ra ngoài phạm vi đại giới ( trong vườn chùa hoặc vườn nhà )
2.- Phải theo đúng chương trình.
3.- Phải gìn giữ cẩn thận oai nghi, cử chỉ.
4.- Không nên nghĩ đến việc nhà, việc thế gian.
5.- Không nên đem việc thế gian ra mà nói.
6.- Phải nhứt tâm niệm Phật.
7.- Phải áp dụng Lục hòa trong đời sống tu học :
a) Thân hòa đồng trú: Sống chung phải hòa đồng, san sẻ với nhau.
b) Khẩu hòa đồng vô trách : Không cãi lẫy, trách cứ với nhau.
c) Ý hòa đồng duyệt : Có ý kiến nên cùng nhau thảo luận.
d) Kiến hòa đồng giải : Hiểu điều gì về tu học nên giảng giải cho nhau biết.
e) Lợi hòa đồng quân : Có được lộc gì nên chia đều với nhau.
g) Giới hòa đồng tu : Nên nhắc nhở cùng nhau tinh tấn tu học.
CUNG THỈNH GIỚI SƯ TRUYỀN GIỚI
GIỚI TỬ THÍNH PHÁP
- Lợi
Ích Của Việc Thọ Bát Quan Trai: Nếu có một mình, muốn tu rốt ráo nên
chọn cách Nhập thất, trong trường hợp có nhiều người nên Thọ Bát Quan
Trai, nhờ đó sách tấn cùng nhau tu học. Tuy nhiên, khi có nhiều người
thường đưa đến việc sao lãng trong tu tập, lúc bàn chuyện kinh kệ dần
dần bước sang chuyện đời, do đó tâm không chuyên chú vào việc tu học của
mình.
Muốn được thành tựu tốt đẹp, mọi người nhắc nhở nhau thúc liễm thân tâm
từng giờ, từng phút chớ không phải là chỉ theo chương trình còn những
giờ phút trống lại đem chuyện thế gian ra trao đổi, cũng đừng tưởng nghĩ
đến việc nhà, chỉ chuyên tâm vào việc tu học, thì giờ rảnh rỗi thì niệm
Phật.
Nếu gìn giữ đúng giới luật, dù thời gian chỉ có một ngày một đêm nhưng
đạo quả tu hành đạt được rất lớn. Theo kinh Xuất giới công đức, Ðức Phật
có dạy :" Người phát tâm tu hạnh xuất gia trong một ngày, một đêm , có
thể chuyển vô lượng tội, tăng trưởng vô lượng phước. Hạt như ý bảo châu
tuy nhỏ, nhưng sáng hơn muôn ngàn thứ ngọc khác " .
IV.- Kết Luận : Người Phật tử thọ Năm giới, trong đời sống hằng ngày
phải chung đụng với xã hội, khó mà gìn giữ cho giới luật được nghiêm
chỉnh, Phật dạy rằng sau khi Phật Nhật diệt, chư Tăng phải lấy giới luật
làm thầy, nhờ có giữ giới Phật tử mới tu học tinh tấn được, có giữ Giới
để tu học Tâm mới Ðịnh, nhờ tâm định mới phát sanh Huệ. Giới, Ðịnh, Huệ
là một tiến trình tu học.
Muốn tu cho rốt ráo tự mình nên Nhập thất hoặc cùng với nhiều người Thọ Bát Quan Trai công đức tu hành thành tựu rất lớn.
"Ngôi Nhà Phật Pháp"
http://2.bp.blogspot.com/-UIflTmVe-ZI/Uxqp25nJSmI/AAAAAAAAHiY/MB_tqWhbERg/s1600/5.jpg
Trả lờiXóa