Câu đối - thơ Phật đản Vesak

Câu đối - thơ Phật đản Vesak

Câu Đối Ngày Tết

                           

 Câu Đối Ngày Tết !

                  Nguồn http://huongnguyenhoang.blogspot.com

Nói tới ngày Tết thi đủ thứ đi theo nó. Ở đây chúng tôi chỉ đề cập tới Câu Đối Tết mà thôi, chứ các thứ khác thì hoàn toàn mù tịt. 

Qua bên này, tôi được làm chung với một vị quan Huyện [nguyên là Phó Đốc Sự Hành Chánh xuất thân], còn tôi là Thư Ký Hành Chánh nên thầy phong cho tôi làm chức Thầy Đề. Chúng tôi làm chung ở một shop may của một bà người Tàu mù chữ. Chúng tôi hành nghề ủi quần áo, giờ giấc thì hết sức là "cao su" có khi nghỉ cả tuần, có khi thì làm cả ngày và cả ban đêm. Công việc thất thường khi đực khi cái, cũng không thể kiếm được cái nghề nào khác nên đành nghiến răng chịu vậy. Tính tình của anh cũng hợp với tôi, thỉnh thoảng anh có sách của bá tánh gửi cho, không bao giờ đọc, mà mang cho tôi kèm theo một câu "Chú mày mang về nhà mà chêm."  Tôi chịu câu nói này lắm. 

Chuyện là như vầy: Tủ sách nhà tôi thì nhiều lắm, tuy nhiên bạn bè muốn lấy cuốn nào thì lấy, không có cho mượn bao giờ, thanh ra chỗ này khuyết chỗ kia khuyết, cứ có sách là tôi bổ sung Chêm vào cho nó thẳng những cuốn sách thế thôi, chứ cũng rất ít khi đọc! Tình hình chung thì cũng chả ai khá gì, không culi thì cũng quét chợ hoặc bốc vác thế thôi! Những cơ sở sản xuất vũ khí dài cả mấy dậm liền đều bị đóng cửa, vì các nước nhỏ vịt đẹt không chíu đánh nhau nữa, cho Kẹo cũng không đánh, nên cái chiêu bài bán vũ khí không được ưa chuộng nên tạm dừng chân. Trong những cơn bĩ cực, hai anh em lao động không vất vả chi lắm về thể xác, nhưng tiền bạc cũng rất là khiêm tốn kiếm được, chỉ bù lại là Nói (nói này hoàn toàn không có nói Phét). Chỉ có hai anh em và các Amigo và Amiga, thành ra chỉ nói tào lao cố đế cho nó qua ngày đoạn tháng, nếu không tù thì cũng chỉ Bốc Cứt, chả vinh quang cái chó gì! Anh biết tôi và anh là những người lỡ thời lỡ vận, sống cái kiếp con giun con dế, nhưng bù lại thì nói cho nó sướng cái miệng. Anh biêt ý tôi là chỉ nghe chỉ nói những mẩu chuyện nào Mới mà thôi, chuyện cũ không bao giờ nói và cũng không bao giờ nghe. 

     Trưa đó sau khi ăn cơm xong ở ngoài Tụ Nghĩa Đường (tức là ăn cơm cạnh thùng rác để ở ngoài đường), anh kể chuyện này thì mới keng: 

Hồi làm Trưởng Ty dưới miền Tây, qua có đi thăm động Thúy Kiều, qua hỏi: "Em làm cái nghề ngỗng này bao lâu?" thì được chị em ta trả lời: "Em mới vào nghề có hơn 10 năm, còn mới lắm!" Và quan Huyện lúc đó hỏi lại: "10 năm mà còn mới cái gì?" - "Đúng như vậy, mỗi địa điểm từ Cà Mâu đi ra, từ Quảng Trị đi vào, mỗi nơi mỗi chốn, em ở có một tuần, rồi lập tức chuyển quân, thành ra dù thâm niên công vụ 10 năm em vẫn còn mới toanh à?" 

Câu đối cũng theo thời gian chuyển biến và hoàn cảnh xã hội cùng chế độ, mỗi một giai đoạn lịch sử là có chuyển biến và câu đối cũng chuyển biến theo. Cứ lập đi lập lại những cái cũ những câu đối cũ là làm phiền lòng người đọc, và đây là những câu đối ở thời kỳ hiện đại (tức hại điện điện cúp lia chia dài dài). Cụ Đồ chế độ mới ra câu đề "Xuất Khẩu" người nghe bèn đối lại "Nhập Môn". Thủ trưởng ra câu "Cà Phê,"  nhân viên nghe liền đối lại "Tiêu Chuẩn". Cà đối với Tiêu và Phê đối với Chuẩn.

Cũ hơn chút nữa, nhưng là tờ báo không thông dụng, rất ít người đọc, nhưng câu đối thì lại quá hay. Xin đơn cử ra đây:

Câu ra:

-Núi mông sơn cao hốt xen trời

(núi, Mông tiếng Pháp cũng là núi và Sơn tiếng Tàu cũng là núi; hốt tiếng Pháp là cao, xen ciel trời)

Câu đối lại:

- Nước Lô thủy chẩy cùn mé biển

(nước, l'eau, Thủy là tiếng Hoa, coule, mer biển)

Sau đây là chuyện câu đối mà chính bản thân tôi được chính tai nghe mắt thấy, và chính mình tham dự. Ông Xếp tôi là đàn em của một vài vị có vai vế trong chính quyền, chuyện chính sự thì không bao giờ có ông Xếp của tôi, mà chuyện ăn nhậu thì có chút đỉnh, và toàn là dính dáng đến Thịt Chó. Ông xếp tôi quý tôi ở vài điểm, nên mỗi lần ăn chùa như thế, thì thường gọi tôi đi theo. Tôi đi theo không phải mục đích là Ăn mà mục đích để Học, vì trong số đó có một cụ, ngày trước làm tỉnh trưởng Ban Mê Thuột. Làm tỉnh trưởng đối với tôi thì không quan trọng, nhưng cái quan trọng là kiến thức của cụ nghiêng ngửa với cụ Giản Chi, tôi ngưỡng mộ cụ khi cụ giải nghĩa cho tôi hai câu ca dao mà thường là thiên hạ bó tay, câu như sau:

 -"Yêu nhau vì một chữ tình

Nhà quê lên ngược, tỉnh thành xuống xuôi"

Cụ phán:

- Có nghĩa đen thùi lùi là như thế này: "Đàn bà nhà quê thì mặc váy, mà đàn bà thành phố thì mặc quần, nên khi hành sự Yêu, nhà quê thì phải tốc ngược lên, mà thành phố thì kéo dây lưng quần bằng thun xuống".

Bữa nhậu thịt Chó hôm đó ở đường Nguyễn Thiện Thuật, gần ngay đường rầy xe lửa. Bàn của chúng tôi gồm có sáu người, tôi là em út. Nhà hàng vừa bày biện ra bàn chưa có ai cầm đũa thì bỗng nhiên có một bạn bằng hữu giang hồ không mời mà tự động ngồi xuống bàn chúng tôi. Đương sự nói:

- Kính thưa các cụ, các ông, nhân thấy quí vị ngồi một bàn mà chỉ có sáu người, tiếng Hoa gọi là Lục Súc, nên chúng tôi không quản tài hèn đức bạc đến ngồi chung vào với quý vị cho nó ra Thât Hiền, và xin ra một câu đối. Trong các vị ai mà đối được, thì kể như bữa tiệc hôm nay, tại hạ xin được hân hạnh kính mời.

Không dài dòng chi, Cụ Tiên Chỉ phán:

-Vậy xin bạn ra câu Đối đi!

Người lạ không cần suy nghĩ noí ngay:

-Chả Ngon! (Câu này có 2 nghĩa là Chả cá Ngon [và một nghĩa nữa là chả Cá không ngon.)

Cả sáu người chúng tôi thì tôi hoàn tòan không biết, còn các vị khác thì có vị là dân nhậu, hoặc có vị chỉ vì giao tế mà đi chớ chuyện thơ phú đối đáp có khi cũng không rành, đành bó tay. Cụ nguyên tỉnh trưởng sau cùng cũng bó tay luôn và cụ phán:

-Thua! xin giải.

Vị khách không mời nói:

-Đéo Sướng! [Có nghĩa là làm cái công việc hành lạc đó sướng, nghĩa thứ hai là chả có sướng khoái gì cả!]

Bà con ta thua, mà thua thật đậm các Cụ ạ.

                                                   Chuvươngmiện 

Chuyện Cụ Dê Năm Mùi

Chuyện Cụ Dê Năm Mùi

          "nguồn http://huongnguyenhoang.blogspot.com"

Thỉnh thoảng vợ chồng tôi cũng hay có dịp là Đánh Cờ Tướng [nói theo cụ bà Hồ Xuân Hương là đánh cờ người].

Thực ra đánh cờ tướng hay cờ vua, cứ bày bàn cờ ra bàn là mình uýnh, chứ cờ người thì ngày xưa phải chờ tới Tết có hội hè đình đám, có đánh đu, có Tam Cúc Điếm, có Tổ Tôm Điếm, thì khi đó mới có cuộc Cờ Người, nghĩa là bàn cờ ở giũa trời lộ thiên, các quân cờ là những thiếu nữ xinh đẹp mặc quần áo có mầu sắc giống quân cờ, dàn ra hai bên, bên mầu đỏ và bên mầu xanh. Hai kỳ thủ thì ngồi ở phía trong đánh bằng cờ thật, hai người điều động bàn cờ bên ngoài là người ta, tay cầm một lá cờ nhỏ gọi là cờ lệnh, nhìn theo kỳ thủ bên nào đi con nào thì phất cờ lệnh một cái, vác ngay tấm bảng lên khỏi cọc đề tên là con cờ gì, và dẫn con cờ bàng người đi theo đến địa điểm vị tri mới. Trình độ bà xã tôi cũng có phần hơi cao là chuyên đánh cờ tướng [là loại cờ tướng không cần bàn và không cần quân]. Hai người không cần phải ngồi đối diện, cứ làm việc của mình, lâu lâu nói một câu, hai người nói qua nói lại, một lúc thường là tôi thua, vì quên mất những quân cờ trụ ở chỗ nào. Tiện thể tôi hỏi bà xã:

-Theo bà thì tại sao người ta gọi là Dê đực là dê Cụ?

Không cần suy nghĩ chi nhiều bà xã tôi trả lời:

-Con dê con sinh ra khoảng ba tháng là có râu, mà cứ có râu thì được gọi là Cụ!

Câu nói này tôi nghe chỉ có thể "Thống Nhì"chứ không "Thống Nhất". Tôi bèn chia sẻ lại:

-Con Dê thì có râu, còn các con khác như con Chó con Mèo làm gì có râu! Chả lẽ đến già con Chó và con Mèo cũng không đựợc kêu là cụ? Với nữa các người đàn ông ở vào tuổi 50- 60-70- 80, có vị thì có râu, có vị thì không có râu, chả lẽ ai có râu thì gọi là Cụ, mà ai không có râu lại kêu là Bác hay là Chú?

Thấy cuộc trao đổi chia sẻ dẫn đến bế tắc, bà xã tôi không nói nữa.

Cái từ Dê Cụ cứ ám ảnh và đi theo tôi. Tôi bèn phôn cho một người bạn, người này cũng là một văn nghẽo sĩ, tốt nghiệp Cao Đẳng Mỹ Thuật, hiện là một Tai 'Họa Sĩ" ở không vợ nuôi, bạn truyền như vầy:

-Trong một cái vườn nuôi dê, khoảng trên dưới một trăm con, có vài con dê đực, phần còn lại là dê cái dùng để cho sữa và đẻ con. Mấy con dê đực còn lại chỉ có một con duy nhât là dê Cụ, những con khác chỉ là dê thường mà thôi!

Đọc qua sử sách văn chương tào lao thì chúng tôi cũng lờ mờ hiểu tàm tạm rằng: Dế có nhiều loại nào dế mèn dế cơm,  dế trũi , dế than, dế lửa, và dế đá, con dế đá nào bự nhất to nhất, cừ khôi nhất đá hay nhất đựợc liệt vào hạng Dế Cộ. Con trâu nào to con nhất, con bò nào ngoại khổ to tổ chảng thì được gọi nôm na là con Trâu Mộng con Bò Mộng, có nghĩa là Nó to hơn con trâu bò thường.

Nói theo Hoa Ngữ (tức tiếng Ba Tàu) thì dê được phân loại ra như sau:

1/ Sơn Dương là dê Núi.

2/ Thảo Dương là dê thả nuôi trong cánh đồng cỏ .

3/ Viên Dương là dê nuôi trong vườn nhà.

Trong sách Tàu không phân ra dê Cụ và dê Ông Nội dê Con và dê Cháu, nhưng ỏ Việt Nam thì đặc biệt đôi khi kêu Dê Đực bằng Cụ. Không phải con dê đực nào cũng được vinh danh kêu bằng Cụ. Cũng như con Vịt không phải con Vịt nào cũng kêu là con Vịt Cồ, mà chỉ kêu tên bình thường là Vịt Tàu, Vịt Bầu, Vịt Đẹt, vịt Bắc Kinh; con nào đặc biệt Ấn tượng, Vĩ đại mới được kêu là con Vịt Cồ.

Trong pho truyện "Cà Kê Dê Ngỗng"  có người ở không đi hỏi kinh nghiệm nuôi dê của thượng tướng quân Tô Vũ đời nhà Tiền Hán thì được ngài trả lời ngắn gọn giản đơn như vầy vầy:

-"Cái Ngộ chuyên nuôi Dê Đực, thì có biết chi đâu mà trao đổi chia xẻ kinh nghiệm! Ngay bản thân cái ngộ cũng phải lấy một con vượn cái làm vợ, cuôc đời kể như là un point final rồi!

Trong các thứ bài, ngoài Bắc có bài Chắn, tuy khác bài Tứ Sắc ở trong Nam, nhưng cung cách chơi có phần giống nhau. Trong bài Chắn nếu ván bài đó mình tới mà các con bài trên tay mình trắng hết mà chỉ có một con bài Đỏ Ông Cụ, thì ván tới đó gọi là Kinh Cụ, ăn nhiều hơn ván thường, nhưng nếu có một lúc bốn con bài Ông Cụ, mà ván đó mình tới thì gọi là "Kính Tứ Cố" tiền trong mâm hay tiền trong chiếu ,người thắng ván ấy lấy hẳn 1/2 số tiền, thành ra một con bài là kính Cụ, mà bốn con bài thì gọi là Kính Tứ Cố.

Tôi hoàn toàn không nhất trí cao với đề xuất cứ có râu thì kêu là Cụ, mà chỉ là Nhât Trí thấp mà thôi. Xin được cà kê qua chuyện râu và không râu: Con cá chép [Lý Ngư] mỗi năm có một kỳ thi "cá vượt Vũ Môn" thành rồng, không rõ thành rồng thì có quyền lợi tiêu chuẩn gì hơn loài cá, mà loại thủy tộc mê lắm. Những loại khác đi thi bị rớt không nói tới làm gì, cũng không co lòai nào than van. Riêng loài Tôm thì cử người lên thiên đình đi kiện, Trời vốn ở không nên ba cái chuyện ruồi bu, kiện cáo Trời phải gồng mình lên mà xử. Trời hỏi:

-Tôm, anh kiện Trời là kiện cái gì?

-Thưa là thi cử rất là bất công. Chỉ có cá mới đậu, còn Tôm chả khi nào!

Trời cười khà khà mà phán như vầy:

-Thực ra ngay là lỗi ở 12 bà mụ. Khi nặn ra con người và con thú, vốn  cái thủa ban đầu đã có nhiều sự cố rồi, có nhiều cái sai rồi nhưng sai lâu ngày nó thành thói quen, không thể sửa được nữa! Mà sửa lại thì lại càng thêm rắc rối khó khăn chung chung, nên không sửa nữa. Các loại kể cả loại người, thì đầu là bộ óc, phía dưới bụng là là dạ dầy bao tử và ruột già là chứa đồ căn bã, sau cùng là hậu môn là cái cửa sau cùng để tống xuất những đồ phế thải ra. Như vậy là logic, nhưng ở loài tôm thì ngược lại. Hậu Môn lại ở ngay trên đầu, lại có râu nữa "râu Tôm" nên cái đầu thì nặng, mà cái đuôi thì nhẹ, nhấy lên vượt Vũ Môn, thì thân thể không cân bằng, rớt tòm xuống nước, có thi đến tết Congo cũng không đậu!

Con đai diện họ nhà Tôm cám ơn trời rồi nói:

- Trời sanh ra loài Tôm bất công quá, nào có râu, lại Cứt ở trên đầu!

Nói gọn lại là Dê Cụ là con dê có chất lượng, phục vụ đắc lực và đạt yêu cầu. Cụ đây là Dụng Cụ, Công Cụ, Cụ thể..., chứ không phải là dê Già.

                                                             Chuvươngmiện

XUÂN CÚT CÔI !

XUÂN CÚT CÔI !

                THƠ MỜI HỌA    

Thấy én  sóng đôi chạnh nhớ người

Bao ngày biền biệt chẳng tăm hơi

Khói còn lẩn thẩn chờ sương gọi

Mây vẫn thiết tha đợi nước mời

Hay mải mê bơi- khều nguyệt lội

Mà ruồng rẫy ném- mặc hoa trôi

Về đây cầm xới nồi cơm nguội*

Cho cút côi xuân chút mặn mòi!

                              Lê Đăng Mành

                                  *Chàng ơi phụ thiếp làm chi!

Thiếp là cơm nguội đỡ khi đói lòng!

BÀI HỌA

HÈ SANG !       

Tiếng quốc hè sang vọng tới người

Chi mà non nỉ  đến tàn hơi

Dạ thương bạn cũ nao lời nhắn

Lòng nhớ tình xưa buốt giọng mời

Chẳng phải hương hoa mặc gió thoảng

Hay là ong bướm kệ mây trôi

Thương nhau sá kể vơi bồ ló*

Mấy chữ dùng cho đến cạn mòi!

                                   Phan Tự Trí

bồ ló*: bồ lúa.

Bà nội tôi có lời ru:

Nỏ ham bồ ló anh đầy

Ham dăm ba chữ cho tày người ta

GIÀ ĐỢI NGƯỜI YÊU

Cay đắng nào hơn ngóng đợi người!

Khi lòng phơi phới lại tàn hơi

Trăng khuya lách cửa mơ ai gọi

Gió lạnh khoèo then tưởng bạn mời

Dấp dáng bơ phờ đi hết nổi

Miệng mồm chua chát nuốt nào trôi

Thế nhân đâu hiểu tình cô quạnh

Mông vế dần teo – tựa cá mòi!

                           Trương Văn Lũy 

MONG CHỊ VỀ

Tết đến năm nay thiếu một người

Em chờ ,mẹ  đợi đã mòn hơi

Ra Giêng thong thả  về thăm mạ

Qua Tết rảnh rang đón thiệp mời !

Đường sá cheo leo  hay lặn lội

Tấm lòng hiếu thảo  chẳng pha phôi

Về đây sưởi ấm tình gia tộc

Quê mẹ muà xuân vẫn mặn mòi !

                      NS-CANADA

 CHIỀU ĐÔNG

Song khuya thổn thức ngóng hao người

Ngọn bút sương dồn buốt cạn hơi

Não cánh chim chiều mây, tuyết gội

Ghê làn gió sớm lá, hoa trôi

Mong ngày giá tạnh, mai vàng tỏa

Hẹn buổi xuân quang rượu ngọc mời

Thỏa ước bên nhau mừng tái ngộ

Tình thêm thắm đượm tím hương mòi

                       Phạm Duy Lương 

BÃO LỘNG THUYỀN TRÔI

Tình mặn sâu xa nối nghĩa mòi

Đâu ngờ bão lộng đẩy thuyền trôi.

Vuông khăn còn đậm làn hương ấm

Cây bút nằm trên tấm thiệp mời.

Ngơ ngẩn trông trời mong cánh nhạn

Ngẹn ngào ngóng gió đón làn hơi.

Giao thừa một bóng không đi lộc

Nhìn thủng đêm đen đứng lặng người !

                                   Trần Như Tùng

MÒI NHỚ

Xa Huế từ khi ruổi xứ người

Nỉ non nhớ tiếng,tình quen hơi

Cung đàn hòa lạc ngày xưa tấu

Chén rượu giao hoan buổi ấy mời

Trơ trụi muôn trùng cây lá trút

Lẻ loi vạn dặm bóng đời trôi

Ly sầu mãi nhớ,xuân thêm nhớ

Cái nhớ,chao ôi đến mỏi mòi !

         Lý Đức Quỳnh_ĐN-3/2/2015

XUÂN BUỒN 

Buồn tủi yêu thương nhớ một người

Đêm khuya khắc khoải ngút ngàn hơi

Ai xui thuở ấy tình tan vở

Kẻ để giờ đây nghĩa chẳng mòi

Đã thế sao đây đành bỏ vậy

Thôi thì mặc nó phải dần trôi

Tình đầu lưu luyến trong tâm trí

Luyến tiếc xuân sang nhớ tiếng mời 

                             Hồ Hắc Hải

GẶP THI HỮU ...THƠ XƯỚNG HỌA !

                                              Thi huynh Độc Hành

GẶP THI HỮU !

                      THỈNH HỌA

Độc Hành phiêu lãng ghé nhà thăm

Rót nắng Đàng Trong sưởi nụ mầm

Mừng Bạn tương phùng thì xởi lởi

Buồn ta hội ngộ lại trầm ngâm

Tuần trà hụt nước nên khan chén

Tiệc rượu co vòi chẳng ướt mâm

Quấn quýt nâng lời chào giã biệt

Đưa nhau bịn rịn bắt tay cầm

                                 LĐM

                               3-2-2015

BÀI HỌA

GẶP THI HỮU ! 

Nhớ bạn xuân về mới đến thăm

Hôm nao thơ phú rủ gieo mầm

Trao duyên vài đoạn LIÊN CHÂU THỂ

Gửi phận dăm bài THỦ VĨ NGÂM

Kia hội phân kỳ đành nát đám

Đây miền hội tụ đã tràn mâm

Quý nhau nên ấm dù xa vắng

Cũng tựa phu thê thắm sắt cầm.

                               4-2-2015

                            Phan Tự Trí Biên Hòa

HỘI NGỘ

Hò hẹn lâu rồi bạn viếng thăm

Trúc mai đã nở biết bao mầm

Trăng đông mờ tỏ ru mòn điệu

Gác lạnh  đêm buồn khản giọng ngâm

Hữu bính* hữu trà nan hữu tửu

Tri tô tri đĩa bất tri mâm

Mừng nhau hội ngộ đầy tình nghĩa

Tàn tiệc chia tay lệ khó cầm

                       Trần Ngộ (Lâm Đồng)

*bính : bánh kẹo

MONG GẶP

Hẹn dịp về quê ghé bạn thăm

Biết bao dự định đã ươm mầm

Trong ni thủ sẵn bao khô mực

Ngoài nớ cất giùm hủ rượu ngâm

Chớ ngại phòng tranh thơ kín vách *

Đừng lo gác vẽ bút tràn mâm

Bên nhau cụng chén mừng tương ngộ

Giã biệt chân đi tay mãi cầm . . .

                              Võ Làng Trâm Nha Trang

                           *Thi pháp 

Cuộc Hội Ngộ Ngắn Ngủi 

Vừa gặp Độc Hành ghé viếng thăm

Cành mai hớn hở vội khoe mầm

Trà thơm tỏa khói lời thơ quyện

Rượu ngọt khơi màu tiếng phú ngâm

Trách gã thời gian mau đến cổng 

Sầu người bạn hữu phải rời mâm

Chia tay ngỡ thấy hoen dòng lệ

Đâu đó buồn ngân giọng nguyệt cầm 

                                Bửu Tùng

                                 3/2/2015

                                        ĐỘC HÀNH THĂM                                        
                          Ha Ha ai được độc hành thăm
                      Đời có khô queo cũng nẩy mầm!
                      Vạn dặm quyết đi nên quyết đến
                      Cận kề vừa uống lại vừa ngâm
                       Câu thơ tri ngộ vang trong gió
                      Hủ rượu đoàn viên đặt giữa mâm
                                                 Thoả chí tương phùng vui báo bạn                                                   Trên tay điện thoại suốt đêm cầm 
           Châu Thạch
                                                                                      

                                     TÌNH THI HỮU

                   Mừng bạn muôn phương chiếu cố thăm

                     Trang thơ huynh hữu vốn ươm mầm

                       Bao bài xướng khởi trình làng họa             

                      Bấy  điệu tao đàn thỉnh giọng ngâm

                          Hội ngộ từng kỳ lừng sáo trúc

                       Giao lưu  mấy bận rộn bàn mâm

                        Chia tay nồng thắm tình se sắt

                      Tạm biệt nhìn nhau lệ chẳng cầm.

                                             Quảng Trị, 04/02/2015

                                                    Văn Thiên Tùng                               

  BẠN ĐẾN THĂM

  Đường xa vạn dặm,bạn ra thăm
Quí hoá như mai vừa  nẩy mầm
Trà rượu đầu trò nhuần ánh mắt
Thơ đàn  hậu tiếp đượm lời ngâm
Bạn bè gặp gỡ còn nâng bát
Món nhậu đưa trao vẫn ứ mâm
Bao chuyện hàn huyên dù chửa dứt
Mong  sau gặp lại ,ấm tay cầm !

                             NS-CANADA

 HẠT NẢY MẦM 

Hành à , nhờ Lãm chuyển lời thăm

Xướng họa tình gieo đã nảy mầm.

Lúc nhớ ôm thơ ngươi đứng đọc

Khi buồn ấp tứ cậu ngồi ngâm.

Mời qua rước đối chờ ngoài ngõ

Được gặp bày vần kính kín mâm.

Nâng bút chạm đề không khách sáo

Cười cho lệ hỉ rớt khôn cầm .

Trần Như Tùng

Duu Lau- Viet Tri- Phu Tho

THI HỮU ĐẾN THĂM 
Nghe đâu nhiều chỗ phải đi thăm!
Tranh thủ gặp nhau thỏa nẩy mầm
Ngặt cái thời gian không thể đợi
Nên chi trà rượu chẳng chờ ngâm
Lâu ngày hội ngộ tha hồ chuyện
Ngắn bữa vui mừng chả thiết mâm
Bịn rịn chia tay người mỗi ngả
Nghe lòng xao xuyến mãi chưa cầm
Trương Văn Lũy 

BẠN ĐẾN THĂM NHÀ 

Sáng nay có bạn ghé qua thăm

Khi nắng vừa bung mấy lá mầm

Bóng dáng lãng du đầy sảng khoái

Vần thơ hội ngộ  rộn ca ngâm

Gió vào ngập cửa, lay màn trúc

Trà rót tràn ly,ướt dĩa mâm

Không rượu mà say câu chuyện vãn

Quà vườn rau quả nặng khôn cầm !

                Sông Thu

GẶP NHAU 

Được biết hai huynh đã đến thăm

Vườn hoa hương ngát nhụy tươi mầm

Vui mừng đón bạn trao thư pháp

Chuẩn bị chờ người luyện khúc ngâm

Khách khứa hân hoan lo tiếp đũa

Chủ nhà rộn rịp sắp bày mâm

Thời gian tâm sự lòng chưa thỏa

Bận việc cho nên chẳng dễ cầm!

Như Thu

GẶP BẠN

Năm Mới bạn thân ghé đến thăm

Vườn cây mọc kín nụ chen mầm

Gặp đây thăm hỏi nhà gia quyến

Nâng chén mời nhau rượu quý ngâm

Thân mật trưa nay cùng phá cỗ

Vui vầy món nhậu chất đầy mâm

Chia tay giã biệt tình chan chứa

Bịn rịn nhớ thương lệ chẳng cầm

                          Hồ Hắc Hải