NIỀM VUI XƯỚNG HỌA !

THƯ PHÁP LÊ ĐĂNG MÀNH

HỌA THƠ THẦY LÊ CHÍ PHÓNG

MỪNG THƯỢNG THỌ 86 TUỔI

Cung nghênh thượng thọ nặng tình quê

Tám sáu song hành bước thoả thuê

Say học đầu phơ ươm mái tóc

Đón mùa nắng tắt níu chân đê

Nước gieo màu nhớ điều mơ ước

Trăng tỏ niềm tin ý hẹn thề

Đạm bạc tình chân mòn nét bút

Trăm năm thanh thản lối đi về.

01.04.2012

 Kính họa

LỐI THIỀN!

Chống gậy Thiền chơi giữa đất quê

Hư không chung nhịp chẳng màng thuê

Sáng nhìn cò cõng ngày lên ruộng

Chiều ví trâu tìm nguyệt khảm đê

Trời đất chưa hề rung tiếng gọi

Bến sông chi mắc vỗ lời thề

Vịn vai trăng gió mà đùa giỡn

Dứt bặt tâm ngôn mặc đến về ./.

 LÊ ĐĂNG MÀNH - Văn Quỹ, Hải Tân

MỪNG THƯỜNG THỌ 86 TUỔI

Tám sáu tuổi đời vội bước qua

Hai mươi năm dạy đượm tình ta

Ngôi trường xưa khắc sâu nhung nhớ

Trướng lụa điều mừng thọ đậm đà (1)

Thầy giáo Nguyễn Hoàng người mẫu mực

Con dân Câu Lãm bậc hiền hoà (2)

Tạ ơn Trời đất sống vui khoẻ

Đăm mộng đêm về bóng Mẹ Cha.

01.04.2012

LÊ CHÍ PHÓNG

Kính họa

Thong dong tấc phận chẳng can qua

Mô phạm gieo nhân tỏ lối ta

Trí tuệ chở đầy thuyền vững lái

Thôi xao đong khẳm tâm gìn đà

Quê hương văn vật còn khiêm hạ

Sông nước Ô Lâu mãi thái hòa

Nâng bút tỉa vần thô thiển họa

Kính Thầy!chúc thọ chớ ui… cha./.

                             Lamnguyenhien

                                 Tiết cốc vũ

                        LÊ ĐĂNG MÀNH - Văn Quỹ, Hải Tân

                                                     CỔNG LÀNG VĂN QUỸ

Ô LÂU BÌNH YÊN

"anh hùng biệt động tung đồn giặc..."

2 ảnh sưu tầm net

BÀI XƯỚNG

   BIỆT ĐỘNG ĐỘI !

             XÃ HẢI PHONG.

  

Nhớ xưa chiến trận cứa dòng sông

Tê tái Ô LÂU cuộn xót lòng

Lô cốt Ưu Điềm thực dân đóng

Cồn soi (1)Văn Qũy du kích phòng

Anh hùng biệt động tung đồn giặc

Liệt sỹ quân dân rạng chiến công

 Mãi mãi muôn đời tổ quốc nhớ

Nghìn thu sử Việt chói non sông !

                     

                        Mùa hạ lamnguyethien

          cảm tác khi đọc VĂN QUỸ,HƯNG NHƠN 

                    của tác giả NG THANH XUÂN.

(1) Cồn soi là doi đất bồi dọc bờ sông (trời cho) là công sự bố phòng của Đội Biệt động

                                THI HUYNH  NGUYỄN THANH XUÂN BÚT ĐÀM VỚI LĐM

 BÀI HỌA:

THẾ  “CÀI RĂNG LƯỢC”

                                    Nguyễn Thanh Xuân

Chỉ một mái chèo, một bước sông

Đó đây chung máu, lại chia lòng

Ỷ bom đạn, chúng càng điên đảo

Đốt cháy đồn, ta biết bố phòng

Trí tuệ Nhân dân tài đấu trí

Máu xương Biệt động tính chi công

Ô Lâu chiến tích, ngời thiên cổ

Sạch bóng thù, tình bến nghĩa sông./.

PHÙ ĐIÊU TỪ QUÊ NHÀ!

Họ và tên: LÊ CHÍ NGUYÊN

Sinh năm 1985

Nơi sinh: VĂN QUỸ - HẢI TÂN   

2009: Tốt nghiệp trường: Đại Học Mỹ Thuật Huế

2010: giảng Viên khoa: Mỹ thuật công nghiệp trường:                                   Cao đẳng văn hóa nghệ thuật và du lich sài gòn

LÊ CHÍ NGUYÊN

Quê của ông Nội nguyên quán Làng CÂU NHI,HẢI TÂN về cưới vợ ở VĂN QUỸ nơi “đất lành chim đậu”và thường trú cho đến bây giờ !cho nên  NGUYÊN  sanh ra và lớn lên tại làng Văn Qũy được thừa hưởng từ chiếc nôi văn hóa của hai Làng.”CÂU VĂN”

    Thuở nhỏ Nguyên đam mê nghệ thuật tạo hình từ đất sét quê nhà,nặn lên những con chim tu huýt,và được un đúc từ nền văn hóa Phật Giáo của tổ chức gia đình phật tử (GĐPT),thấm nhuần từ đạo giải thoát.

 Được đào tạo chính quy tốt nghiệp Đại Học Mỹ Thuật Huế và giảng dạy tại Sài Gòn…

   Trong khi thế giới đang xô bồ hổn độn tất bật quay theo cổ máy kinh tế thị trường ,thì Nguyên mỗi kỳ nghỉ hè có dịp về quê là Anh đắm hồn vào những bức phù điêu ảnh tượng chư vị bồ tát bằng chất liệu thạch cao ,xi măng với cả tấm lòng của tuổi trẻ đối với quê hương và đạo pháp,đó cũng là cách “Hành Thâm Bát Nhã” chăng !..?                                                                                             Mùa hè 2012 Nguyên lại về với xưởng sáng tác tại quê nhà  .  

 Nhân mùa VU LAN BÁO HIẾU  Xin  giới thiệu những tác phẩm của             LÊ CHÍ NGUYÊN một người con  Quảng Trị. 

PHÙ ĐIÊU MẶT TRỐNG ĐỒNG CÁCH ĐIỆU

                                     PHÙ ĐIÊU  PHẬT BỒ ĐỀ

PHÙ ĐIÊU GÒ NHÔM"THIẾU NỮ"

TRANH SƠN MÀI "CHỢ BẮC HÀ"

PHÙ ĐIÊU HOA SEN CẦU THANG

ẢNH NHƯ KHOA

TÌNH MẸ !

            LÒNG MẸ CỦA NHỮNG LOÀI CHIM !

NHÌN HÌNH ẢNH NÀY HỎI AI KHÔNG NHỚ

TỔ TÔNG,NHỚ QUÊ NHÀ …NƠI MÀ…!  

Mẹ dạy cho con tiếng nói quê hương...
........      ... Mẹ ngồi ru con ru mây vào hồn....  
                                                                         NHẠC TRỊNH CÔNG SƠN 
                                                                                                         Mẹ lần mò ra trước ao nắm áo người xưa ngỡ trong giấc mơ tiếc rằng ta đôi mắt đã lòa vì quá đợi chờ…

                                                                                 NHẠC PHAM DUY

CON ĐÓI HẢ,MẸ ĐÂY!

MẸ VẮNG NHÀ ĐẬU BUỒN THIU!

COI TỀ MẸ ĐÃ LIÊU XIÊU BAY VỀ.

                                MỚM NƯỚC CHO CON

LÀM ANH KHÓ ĐẤY!

PHÊN LIẾP TUỀNH TOÀNG !

ẢNH SƯU TẦM NET

GIỔ NGÀI TIỀN KHAI KHẨN LÀNG VĂN QUỸ!

                                                              TỪ ĐƯỜNG LÊ TỘC
                     

                
   GIỖ TỔ !

Giỗ tổ ngày mười chín tháng năm*

Quê nhà lạc nghiệp mấy trăm năm

Làng Văn (1)mở cõi tiền khai khẩn

Lê Tộc tôn phong mãi thánh thần

Thượng miếu (2)chói ngời danh bất biến

Hạ mồ thơm ngát cốt lưu tâm

Nghìn thu con cháu luôn ghi nhớ

Chinh cổ**ngân vang rực đỉnh trầm ./.

        

                               Lê đăng mành hậu duệ

                                        Đời thứ 13

* 19/5 âl hằng năm là ngày giỗ Tổ.

(1)HỌ LÊ là Tiền Khai Khẩn lập

nên Làng Văn Qũy

(2)Trên Miếu thờ Ngài ,dưới Miếu

lưu giữ ngọc cốt của Ngài khai khẩn.

**chiêng trống.

SÔNG Ô LÂU VÀ ĐƯỜNG TRƯỚC TỪ ĐƯỜNG HỌ LÊ LÀNG VĂN QUỸ

ĐOAN NGỌ !

CON HÓI RANH GIỚI RUỘNG VĂN QUỸ VÀ HƯNG NHƠN

          

   NHỚ MỒNG 5 !

Quê nhà ăn tết tháng trùng ngày

Đoan ngọ (*)từ xưa truyền tới nay

Địa chủ mừng công mùa gặt mãn

Tá điền lãnh việc vụ hè ngay

Nhớ xưa vịt hét vang sân gạch

Chừ mãi người kinh khiếp phận đày

Ăn tết mồng 5 quê vẫn cứ

Dâng hương xuống vụ trái(1) mùa đây./.

XE QUẠT LÚA

DÊN LÚA NHỜ SỨC GIÓ

                              TRÁI MÙA!

Dâng hương xuống vụ trái mùa đây

Đóng trại đồng vườn(2) đạp nước cày

Phía ruộng người ngồi nướng sắn củ(3)

Bên dường(4) trâu mẹp nhai rơm đầy

Chiều về ngồi ngắm cò chao cánh

Tối đến nằm bàn bạn cấy cày

Đạm bạc mồng 5 bên trộ nước(5)

An vui với cảnh ruộng đồng này./.

                                  Kính tặng bà con nông gia

    HẢI CHÁNH,HẢI SƠN,HẢI TÂN,HẢI HÒA VÀ MIỀN Ô LÂU.

 (1)vụ trái (hè thu) :so với vụ mùa (đông xuân ) thì

bấp bênh nên gọi là trái,ngày xưa chủ ruộng hay phú

nông họ làm vụ mùa(đông xuân) tới vụ trái họ thả ra

cho nhà nghèo thuê,việc tưới tiêu chưa chủ động nên

thường mất trắng mà lúa thuê cứ đong đủ cho chủ ruộng.

(2)cánh đồng của làng VĂN QUỸ giáp với ruộng VĂN PHONG MỸ CHÁNH.Vì xa nên phải đóng trại ở lại đạp

nước và cày cấy.

(3)ăn bữa lỡ

(4)dường :bờ ruộng

(5) nơi đạp hoặc tát nước .

(*)Đoan ngọ :

      Thực ra Tết Đoan Ngọ có từ trước khi xảy ra câu chuyện của Khuất Nguyên, và xuất phát từ văn hóa của cộng đồng người Bách Việt cổ mà người Lạc Việt, tổ tiên của chúng ta là một bộ phận cấu thành của cộng đồng đó. Chúng ta có thể thấy được điều này từ chính tên gọi của Tết Đoan Ngọ. “Đoan” nghĩa là “nhất”, “Ngọ” được hiểu giữa trưa vì thế Tết Đoan Ngọ thường được cử hành vào giữa trưa. Nếu theo thuyết âm dương ngũ hành thì nước ta nằm ở phương Nam, vùng đất nóng nên “Ngọ” được xếp vào quẻ Ly, thuộc hành Hỏa và trong một ngày thì dương khí cao nhất là giờ Ngọ (thời điểm giữa ngày); trong một tháng, dương khí cao nhất vào những ngày Ngọ, nhất là ngày Ngọ thượng tuần (đầu tháng). Trong một năm, dương khí cao nhất vào tháng Ngọ (tháng giữa năm, tức tháng 5). Như vậy, dương khí đạt cực điểm vào giờ Ngọ của ngày Ngọ đầu tiên trong tháng Ngọ, đây chính là thời điểm giữa năm vì thế trong dân gian nó còn được gọi là Tết giữa năm.   

                                                         (sưu tầm ) 

CÚNG DƯỜNG MÙA AN CƯ

GIA ĐÌNH CÙNG LÊN TỔ ĐÌNH TỪ HIẾU CHIÊM BÁI 

VƯỜN THÁP CHÙA TỪ HIẾU

TIỂU SỬ HÒA THƯỢNG TÁNH THIÊN NHẤT ĐỊNH

KHAI SƠN TỔ ĐÌNH TỪ HIẾU (1784-1847)

Tổ sư húy thượng Tánh hạ Thiên, hiệu Nhất Định, thuộc đời thứ 76 từ Tổ Ma ha Ca-diếp ở Tây Trúc, đời thứ 39 Thiền phái Lâm Tế ở Đông độ và đời thứ 5 Thiền phái Thiệt Diệu Liễu Quán, Việt Nam.

Ngài thế danh là NGUYỄN VĂN NỘI, sinh năm Giáp Thìn, 1784, tại làng Trung Kiên, tổng Bích La, huyện Đăng Xương, tỉnh Quảng Trị (nay là thôn Trung Kiên, xã Triệu Thượng, huyện Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị).

Năm lên 6 tuổi, Canh Tuất, 1790, Ngài xin song thân đem vào chùa Huệ Lâm ở Huế, xin xuất gia với Ngài Đạo Minh Phổ Tịnh.

Đến năm 19 tuổi, Quý Hợi, 1803 Ngài được Bổn sư thế độ và ban pháp danh là Tánh Thiên, pháp tự là Nhất Định. Cũng trong năm này Ngài được Hội đồng thập sư trao giới đặc cách thọ Tam đàn Cụ túc với Hòa thượng Mật Hoằng ở chùa Quốc Ân, Huế.

Ngài là người học trò được Bổn sư thế độ thứ tư sau các pháp huynh Tánh Tuệ Nhất Nguyên, Tánh Tâm Nhất Trì, Tánh Chiếu Nhất Nguyệt.

Năm Mậu Thìn, 1808 Hòa thượng Đạo Minh Phổ Tịnh được bà Hiếu Khương Hoàng Thái hậu, mẹ của vua Gia Long cung thỉnh về trú trì chùa Thiên Thọ, tức là chùa Báo Quốc ngày nay. Bấy giờ Ngài Tánh Thiên Nhất Định cùng đi theo Bổn sư về chùa Thiên Thọ để tiếp tục việc tu học.

Năm Giáp Tuất, 1814 Ngài được Bổn sư trao kệ đắc pháp:

Nhất Định chiếu quang minh

Hư không mãn nguyệt viên

Tổ Tổ truyền phó chúc

Đạo Minh kế Tánh Thiên.

Nghĩa là: 

Nhất Định chiếu sáng tinh

Hư không trăng tròn xinh

Tổ Tổ trao lời chúc

Tánh Thiên từ Đạo Minh.

                  (theo lời của đất)

Năm 1843, sau khi từ chức "Tăng Cang Giác Hoàng Quốc Tự" và trao quyền điều hành chùa Bảo Quốc cho pháp đệ là Nhất Niệm, Hoà thượng Nhất Ðịnh đã đến đây khai sơn, dựng "Thảo Am An Dưỡng" để tịnh tu và nuôi dưỡng mẹ già.

Hoà thượng Nhất Ðịnh nổi tiếng là người con có hiếu, tương truyền có lần mẹ già bị bệnh rất nặng, hàng ngày ông lo thuốc thang nhưng bà vẫn không khỏi. Có người ái ngại khuyên ông nên mua thêm thịt cá để tẩm bổ cho mẹ, có làm được điều đó mới mong bà chóng hồi sức. Nghe xong, mặc thiên hạ đàm tiếu chê bai, thiền sư vẫn chống gậy băng rừng lội bộ xuống chợ cách đó hơn 5 km để mua cá mang về nấu cháo cho mẹ già ăn. Câu chuyện vang đến tai Tự Đức vốn là vị vua rất hiếu thảo với mẹ, vua rất cảm phục trước tấm lòng của sư Nhất Định nên ban cho "Sắc tứ Từ Hiếu tự". Chùa được mang tên Từ Hiếu từ đó. Trong tấm bia ghi lại quá trình xây dựng chùa giải thích:

• Từ: là đức lớn của Phật, nếu không từ thì lấy gì tiếp độ tứ sanh cứu giúp vạn loại.
• Hiếu: là đầu hạnh của Phật, nếu không hiếu thì lấy gì để đạt thông cõi nhiệm bao phủ đất trời.

                                                            (theo bách khoa toàn thư)

  

CHÁNH ĐIỆN CHÙA TỪ HIẾU

CÚNG DƯỜNG

TRƯỚC CHÁNH ĐIỆN

THỦ BÚT CỦA THIỀN SƯ NHẤT HẠNH TREO TẠI THƯ QUÁN TỪ HIẾU

TRƯỚC THƯ QUÁN

LA HÁN TÙNG

                      GIẾNG CỔ CHÙA TỪ HIẾU

XE CHÙA TÁT CẠN BỂ DÂU

THỎNG TAY VỀ CHỢ NHƯ VÀO... CỬA KHÔNG!

                                                         HÈ PHỐ TRẦN HƯNG ĐẠO

                                                           
                                      RẠP HƯNG ĐẠO" XƯA"

                                            "LÊ LỢI " ĐƯỜNG XƯA LỐI CŨ

                                                              TẠM BIỆT HUẾ

LÊN PHỐ !

 Hồn bùn vịn bến sông ô (1)

Gọi rơm phiêu lãng cố đô hạ này

Tình người thơm thảo đong đầy

Gói theo khói bếp quắt quay phố phường

Phượng tuôn lối cũ vấn vương

Mái cao vòi vọi nắng trườn vô tâm

Dạo trường an ngắm phủ cam                                                  Phật Chúa nhìn thấu khói lam lên thành

Thương nhân loại bơi chòng chành

Giàu nghèo chi cũng loanh quanh rồi về !

Huế ơi! Thôi tạm biệt nghe

Đếm đong bỏ lại ,đi..về…thảnh thơi./.

                            mùa phượng 2012
                                          HUẾ
(1)ô lâu

NGUYỄN BÁ VĂN
   (tiếp vần)

Ta về Lãm Nguyệt Hiên chơi
ngồi nhìn mưa nắng "trửa cươi"(*) yên bình
Dù cho chỉ có một mình 
Có con châu chấu tận tình hỏi han...

(*) giữa sân