HỎI AI !?

 Quang Trung đánh Ngọc Hồi

HỎI AI !?

Nhìn bản đồ mối ăn phía biển đông

Bần nông em ơi nhức nhối đau lòng

Lịch sử Thầy nhắc bề dày văn hiến

Hào khí Đông A đượm sắc Lạc Hồng

Cả nước bầm gan mối hận Gạc ma

Hỏi ai chểnh mảng buông thả Hoàng sa

Trí giả đâu chẳng hề vung ngọn bút

Sao cứ rong chơi vui thú ngâm ca

Bầu chánh khí huênh hoang ngồi chiết rượu

Ngọn kiếm cung thủ thỉ với ca nhi

Xó chợ nghe đau phai trang hào kiệt

Tửu sắc dìu về ra mắt Âm Ty

Phiêu lãng đó đây men bào trí tuệ

Thừa mứa ê hề đú đởn nâng niu

Nhất cố khuynh thành* trói chân hảo hán

Nghiên bút quay về hướng biển xuất chiêu

Chỉ mặt quân thù hãy nghe cho rõ

Vung đao áo vải truyền lại xưa sau

Giở trang Ngọc Hồi Chi Lăng Kiếp bạc

Giận lũ dã man biển hận sóng trào

Lê Đăng Mành

*Nhất cố khuynh nhân thành

Tái cố khuynh nhân quốc.

“Quay nhìn một lần làm nghiêng thành,

Quay nhìn lần hai thì nghiêng nước”

Lý Diên Niên

THƠ XƯỚNG HỌA

THƠ XƯỚNG HỌA

BUÔNG

“NĐT”

Gió bụi giang hồ vã tả tơi

Trồng thân não nuột tái tê người

Qua bờ lãng tử dầm xao động

Đến vạt đài trang tẩm rã rời

Trả cõi tang bồng đau hạo khí

Quăng miền hải phận xót trùng khơi

Phai thời lẫm liệt đành buông bỏ

Táng nẻo tung hoành giữa cuộc chơi

Lê Đăng Mành

BÀI HỌA

LỖI

“Ngũ độ thanh”

Câu thề tựa nước đổ mùng tơi

Huyễn ái này xin trả lại người

Giấc mộng ngày nao đành đổ vỡ

Tình duyên buổi ấy nỡ xa rời

Trông hoài bóng cũ sầu non thẳm

Ngóng mãi thuyền xưa mỏi dặm khơi

Cứ tưởng đà yêu nào lỗi hẹn

Ai ngờ có kẻ nghĩ đùa chơi!

Nguyễn Gia Khanh

ĐỪNG

“N Đ T”

Mặt trái trần gian đẩy rã tơi

Gầy nhom tựa cóc chẳng ra người

Không tài nỏ nghiệp tay rồi rạc

Cậy sức nhờ thân cẳng cũng rời

Túng quẫn tùy hôm đành chỉ chịu

Lo tìm giảng việc gắng mà khơi

Trời thương chắc vẫn không ruồng bỏ

Hẳn sẽ cho thời , nhất định chơi

Trần Như Tùng

SAO ĐÀNH

“NĐT”

Hai nhà chỉ cách giậu mồng tơi

Những tưởng ngày mai được đón người

Buổi ấy e dè mong gặp gỡ

Chiều nay thấp thỏm ngại xa rời

Từng mơ họa cảnh bên dòng suối

Chợt ước trao lời giữa biển khơi

Khắc khoải đêm trường lòng hụt hẫng

Sao đành giễu cợt ví trò chơi!

Như Thu

NÍU

“NĐT”

Lãng tử lo gì chuyện áo tơi

thì rung  phím nhạc để vui người

Sao còn chửa lặn tâm thường ngóng

Nguyệt đã hừng lên ý chẳng rời

Mặc cảnh sương  tràn giăng khắp cõi

Hay màn  bão tố bủa cùng khơi

Rằng sinh ở chốn  ta bà tạm

Cũng  quyết quên mình thỏa mộng chơi

Trần Ngộ

DỐI LÒNG

“NĐT”

Mộng cũ vì sao phải rách tơi?

Sầu thương tự thuở mới xa người

Niềm tin,nỗi nhớ vừa trao gửi

Qủa ước, chùm mơ đã rụng rời

Bão nổi,triều dâng  cuồn cuộn sóng

Thuyền trôi,gió đẩy  chập chùng khơi

Thì thôi phó mặc đời dâu bể

Cứ nhủ tình như cuộc giỡn chơi !

Thy Lệ Trang

THỬ THÁCH

“NĐT”

Dẫu mặc trên mình mảnh áo tơi

Mà mưa vẫn tạt xéo vô người

Con thuyền trở ngược nghiêng không tiến

Trận bão cuồng quay xoáy chẳng rời

Lặng lẽ đưa đò qua sóng cả

Kiên trì giữ lái vượt dòng khơi

Ngày đêm khổ cực hoài đeo bám

Lão Tạo trêu đùa thử thách chơi ?

Sông Thu

À... VÂNG!

“NĐT”

Gió dập mưa vùi  đã tả tơi

Tình xưa chết yểu tận tay người

Đồ đao những đận hồng tan nát

Ngụy ý nhiều phen thảo rã rời
Dẫu phải đau tình trăm vạn khối

Cam đành trả mộng ngút ngàn khơi

Mong cầu"hạnh phúc" ai tròn mãi

Quả đắng quen dần tự huyễn chơi

12/3/16

Thư Hoàng

CHẤP NHẬN

“NĐT”

Có lẽ ta rồi bỏ cuộc chơi

Tình xưa tiễn biệt biết đâu người

Cô phòng lửa lạnh nào tươi ấm

Lẻ gối hồn đơn lại rã rời

Thế rõ cuồng tâm mờ ảo mộng

Như là bão tố mịt ngàn khơi

Đành ư chớ hận dù tang hải

Chấp nhận bao giờ cũng tả tơi.

Phan Tự Trí

NIỀM QUÊ

“NĐT”

Quê nghèo võn vẹn nón cùng tơi

Sướng khổ cần lao đãi phận người

Lặng lẽ chờ xuân mòn bóng đổ

Đìu hiu tiễn hạ mỏi chân rời

Xưa dìm nhụt chí mơ trời thẳm

Cũ níu xao lòng hẹn biển khơi

Chỉ vậy,mong gì chim báo bão

Vui nhòa nhạt mãi với mùi chơi !

Lý Đức Quỳnh 13.3.2016

THỎA ƯỚC CHƠI

Đừng để mối tình rách tả tơi

Đắp bồi tình nghĩa đức con người

Yêu nhau lòng dạ luôn chân thực

Gắn bó keo sơn mãi chẳng rời

Xa cách vài hôm  tưởng mấy tháng

Vắng đi dăm phút cảm xa khơi

Tình yêu bền chặt tròn câu thệ

Thắm nghĩa tình đời thỏa ước chơi

13-03-2016 - Hồ Hắc Hải

BUÔNG

Vô thường nghiệp chướng rách bành tơi

Cát bụi trần thân một kiếp người

Khốn khổ buồn đau không nản chí

An bình lạc đạo chẳng phân rời

Bồng bềnh sóng nước tùy duyên phận

Bảo tố mây mưa mặc biển khơi

Sóng lặng trời trong buông lãng tử

Neo đời bến tịnh thỏa tình chơi

Lê Văn Thanh

BÌNH THƠ- CHÂU THẠCH

Đọc BÌNH MINH

 Đường thi Thích Tín Thuận

                                               Tác Gỉa: Châu Thạch

Thích Tín Thuận là sư trù trì chùa Chính Phước thuộc xã Hải Thọ huyện Hải Lăng tỉnh Quảng Trị. Thầy còn là một thi sĩ hay sáng tác Đường thi. Thơ của thầy sâu nhiệm giáo lý nhà Phật, đậm đà đạo nghĩa, tình người và bản sắc dân tộc, đem đến sự dạy dỗ cho phật tử và nhiều sự lảnh hội điều thiện cho người ngoại đạo. Đọc thơ thầy người con Phật và người không phải con Phật đều cảm thấy tâm hồn thanh thản, an vui, bình tịnh và cảm thấy có một tình yêu bao dung, tinh khiết  dậy lên trong lòng. Xin đơn cử một bài thơ như thế:

Bình Minh

Rạng rỡ bình minh thắm cảnh trần

Hương ngào ngạt toả đón mừng xuân

Hồn dâng đất mẹ niềm ưu vắng

Phúc trải làng quê cõi tịnh gần

Lặng lẽ mưa tình mang đến hỷ

Êm đềm nắng nghĩa gởi về hân

Trời xanh lộc biếc thầm giao cảm

Hãy trả lời đi chớ ngại ngần…!

                      Thích Tín Thuận

Đọc vế khai đề của Đường thi ta biết ngay tác giả muốn giới thiệu một buổi sáng mùa xuân:

Rạng rỡ bình minh thắm cảnh trần

Hương ngào ngạt toả đón mừng xuân

Nhiều nhà thơ tả cảnh bình minh thường nói đến ánh sáng chan hoà trên vạn vật. Bình minh với họ chỉ là một hiện tượng vũ trụ tác động vô hồn trên quả đất đem đến vô vàn hiện tượng tươi đẹp.

Nhà thơ Thích Tín Thuận cũng viết như thế với các chữ “Rạng rỡ bình minh” nhưng khác hơn, thầy còn viết thêm “thắm cảnh trần”. Cảnh trần theo thuyết nhà Phật là sinh lão bệnh tử, hỉ nộ ái ố. Nói chung cảnh trần là cảnh đau khổ. Vậy ở đây “Rạng rỡ bình minh thắm cảnh trần” nghĩa là bình minh không những làm cho phong cảnh đẹp mà còn là nguồn sáng xoa diệu đau khổ của trần gian. Bình minh ở đây không còn chỉ là ánh sáng mặt trời mà còn là thứ ánh sáng cứu độ làm trần gian trở nên thắm tươi, không còn đau khổ. Chỉ với hai chữ “cảnh trần” Thích Tín Thuận thần hoá ánh sáng buổi bình minh, gởi vào đó hình ảnh của chân lý, của đạo pháp làm thắm tươi cõi thế gian mờ tối.

Câu thơ thứ hai “Hương ngào ngạt toả đón mừng xuân”. Đọc câu thơ nầy ta thấy ngay “Hương ngào ngạt toả” là hương thơm của buổi bình minh. “Hương ngào ngạt’ ấy đón mừng xuân, có ý nghĩa là bình minh đã toả mùi thơm ngào ngạt để đón mùa xuân đến với mình. Như thế bình minh là một chủ thể và mùa xuân là một chủ thể riêng biệt. Hai chủ thể nầy đón nhau như đôi bạn tri âm tương hợp. Câu thơ có tác dụng truyền vào tâm hồn người đọc một cảm nhận thân tình và thắm thiết. Dầu hiểu hay không hiểu ý thơ cao xa, vẫn lan toả tự nhiên trong tâm hồn ta niềm vui của bình minh  đón chào mùa xuân tươi thắm.

Qua vế thơ thứ hai tác giả mở rộng tầm nhìn, cho bình minh trải ra trên “miền” và “cõi”:

Hồn dâng đất mẹ miền ưu vắng

Phúc trải làng quê cõi tịnh gần

“Ưu” là tốt, “vắng” là “vắng vẻ”, miền ưu vắng là miền tốt và bình tịnh. “Hồn” ở đây không phải là hồn của tác giả mà hồn của buổi bình minh. Bình minh được thánh hoá có hồn, và hồn đó hiến dâng cho miền đất mẹ sự an vui và bình tịnh. Thật ra nhà thơ đã mượn bình minh để gởi chính linh hồn mình vào đó. Một ngày mới theo Phật thuyết là quay lại một chu kỳ đau khổ trên trần gian. Chỉ có linh hồn của bậc tu hành mới trở nên “miền ưu vắng”được.

Tác giả muốn đem “ miền ưu vắng” hay sự giải thoát trong mình hiến dâng cho đất mẹ hay đúng ra đem đạo pháp thanh lọc cõi ta bà trở nên an tịnh. Qua câu thơ thứ tư “Phúc trải làng quê cõi tịnh gần” khẳng định thêm ước muốn của nhà thơ ở câu thơ trên. Nhà thơ muốn đem cái “ưu vắng” trong lòng trải khắp làng quê, làm cho phước hạnh gần thêm với cuộc sống.

Hai câu trạng vỗ về tâm hồn người đọc, làm tâm trí thăng hoa vào một miền, một cõi an vui, xa rời những buổi bình minh mà con người phải nhập cuộc đấu tranh giành sự sống.

 Bước qua vế luận nhà thơ tả một bình minh rất đẹp, một bình minh có mưa hoà trong nắng:

Lặng lẽ mưa tình mang đến hỷ

Êm đềm nắng nghĩa gởi về hân

Đây không phải một bình minh chợt mưa chợt nắng. Đây là một bình minh mà mưa và nắng như kết nghĩa tình yêu, hiệp cùng nhau đem niềm vui (hỷ) và sự hân hoan ( hân) đến trần. Một buổi sáng mưa rơi dưới ánh nắng mặt trời phải là một buổi sáng đẹp biết bao vì mưa làm cho bầu trời diệu mát và nắng thì khúc xạ trong mưa hoá ra muôn màu tươi đẹp. Vế đối nầy đã biến hoá không gian thành bức tranh tuyệt mỹ và sự thần kỳ của nó là trút  và chiếu xuống trần gian nguồn vui của trời. Đó cũng là phong cách mà người tu hành lặng lẽ, âm thầm hành đạo giữa thế gian, đem “hỷ” và “hân” về cho nhân thế.

Vế kết của bài thơ thật là độc đáo:

Trời xanh lộc biếc thầm giao cảm

Hãy trả lời đi chớ ngại ngần…!

Sự giao cảm giữa trời xanh và lộc biếc là sự quang hợp giữa ánh nắng và cây. Sự quang hợp cung cấp hầu hết các năng lượng cần thiết cho sự sống trên trái đất. Trong thơ sự quang hợp nầy không chỉ là hiện hiện tượng vật lý mà là một hiện tượng tinh thần vì nó “thầm giao cảm” cùng nhau, nghĩa là bầu trời và cây lá trong giờ phút nầy mang bản sắc của con người. Ý thơ diễn tả sự hoà hợp sâu xa của vạn vật trong buổi bình minh nầy . Và trong giờ phút thiêng liêng đó trời đất giải đáp được mọi bí ẩn, để con người khám phá và trả lời ngay được những tư duy còn thắc mắc trong lòng: “Hãy trả lời đi chớ ngại ngần…! “Câu thơ nầy độc đáo như một câu chú truyền tâm pháp khai ngộ các bậc chân tu. Nó cũng có thể khai sáng tâm trí của người trần mắt thịt. Ai trong chúng ta không băn khoăn với biết bao câu hỏi giữa cuộc đời. Câu thơ cho ta thấy hãy để tâm hồn lắng đọng như buổi bình minh nầy thì đáp án sẽ có. Câu thơ cũng thúc dục chúng ta “hãy trả lời đi” nghĩa là phải hạ quyết tâm, không ngại ngần tiếp nhận chân lý “ưu vắng’ trong linh hồn, “hân, hỷ” trong cuộc sống và “giao cảm” với vạn vật như bình minh đến với đất trời mùa xuân vậy.   

 Nhiều tác giả thâm Nho thường kẹt cứng trong Hán tự khi làm thơ, khiến cho sự cao siêu trong suy tư làm nhiều người khó hiểu. Nhiều bài thơ thoát ra được sự bí hiểm của từ nhưng lại vấp phải sự hời hợt vì không có chữ để diễn tả hết ý của thơ. “Bình Minh” của Thích Tín Thuận không thế, chữ Hán vẫn dùng nhưng câu thơ  rất bình dị, tư tưởng thâm thuý khiến trình độ người đọc ở mức độ nào cũng thấy thơ hay. Tôi là một bạn đọc không biết chữ Hán, không am tường Phật pháp, chỉ cảm kích bài thơ theo hiểu biết nông cạn của mình mà lòng thôi thúc phải viết cảm nhận ngay nên tôi cứ viết. 

Xin cúi đầu tạ lỗi với thầy Thích Tín Thuận, với quý bạn đọc về mọi thiếu sót, sai lầm trong bài viết nầy ./.

                                                                Châu Thạch

Vườn Thiền Chùa Chính Phước

NGẪM!

THƠ MỜI HỌA

NGẪM!

Đợi chờ thắc thỏm mãi phân vân

Thời tiết đến đi biết mấy lần?

Giã biệt Dê về la tống cựu

Tương phùng Khỉ tới bảo nghênh tân

Ôông tra * hờ hững chơi cùng tết

Con nít bồi hồi giỡn với xuân

Mới cũ đều do lòng biến động

Đón chào - ruồng rẫy, tại trần gian

Lê Đăng Mành

*Ông Gìa

BÀI HỌA

VÔ THƯỜNG

Cuộc đời như một đóa phù vân

Có đó rồi không mấy lượt lần

Chớ ngại thu buồn xong sẽ cựu

Đừng sầu đông lạnh đã thôi tân

Người mê cúc nở kêu mùa hạ

Kẻ ngộ sen tàn gọi tiết xuân

Vạn pháp giai do lòng phát khởi

Vô thường biến chuyển giữa nhân gian

Trần Ngộ

NGẪM…

Bao phủ bồng bềnh đám bạch vân

Cao xanh biến ảo đã bao lần

Dê đi lặng lẽ phai màu cựu

Khỉ đến tưng bừng đậm sắc tân

Lớp trẻ rộn ràng chào đón Tết

Người già xao xuyến đợi chờ Xuân

Tương lai quá khứ song hành lướt

Trên bánh Luân hồi chốn thế gian

Lê Trường Hưởng

ẢO THỰC!

Nấn ná xuân còn tuyệt dáng vân

Tiễn đưa lưu luyến đã bao lần

Dê vàng* cho thấy nào sơ đẳng

Khỉ đỏ* tin rằng sẽ tối tân

Hết tỉnh kẻ già chơi rớt mạng

Càng say trẻ nhỏ lướt mòn xuân

Khó thay phân biệt đâu quang rậm

Để giận hay mừng giữa thế gian.

PHAN TỰ TRÍ – mồng 4 tết Bính Thân

* các gem trên mạng ảo

NGẪM

Chuyện thế tụ tan tựa áng vân

Luân hồi xoay chuyển chuyển bao lần ?

Thường dùng qua đó--nên kêu cũ

Mới đón vào đây--ắt gọi tân

Tết đến tết đi âu cũng tết

Xuân sang xuân tận vẫn thì xuân

Biến động là do TÂM ý định.

Khiến thành tốt - xấu chốn dương gian.

TrầnLệKhánh   11-2-2016.

NGHĨA TÌNH

Dưới núi sương mù thượng đỉnh vân

Đông qua tết đến đã bao lần ?

Xoay vần vũ trụ người kêu cũ

Luân chuyển càn khôn kẻ gọi tân

Năm mới an khang tôi kính chúc

Đầu niên thịnh vượng bạn mừng xuân

Giòng đời vạn biến tâm không biến

Gửi trọn chung tình với thế gian

Thảo Phước

SẮC MÀU RẠNG RỠ

Đêm qua minh nguyệt ngự thanh vân

Chiếu rọi quê ta gấp rưỡi lần

Cho bác Mùi quen li sở cố

Đưa nàng Thân trẻ đáo cung tân

Đất trời man mác ngời hương Tết

Già trẻ xum vầy thắm ánh xuân

Con cháu vua Hùng nương ý Tổ

Sắc màu rạng rỡ sang nhân gian.

Trần Như Tùng